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達爾文查究《易傳》，忖度《彖》、《繫辭》、《白話》是荀子的門生在秦王國秉國一世寫下的作品，《象》在《彖》此後，是另單方面師寫的。
這幾篇《易傳》咱都已經走動到了，它的出發點略互相照應，有點兒相互分歧，稍許像是脫毛於阿爸，有點兒又像是根於荀子。我們隨即見兔顧犬看乾卦本末中還沒講到的一些吧，上邊講的該署疑陣小子文裡會逐年地大出風頭出來的。
即刻要相逢的就是《象》，《象》闡發乾卦的這一末節號稱《史記》之中的國本，其中的一些經書牛皮也曾經是行家熟諳的器械了：
《象》曰：天行健，君子以發奮圖強。“潛龍勿用”，陽鄙也。“見龍在田”，德施普也。“無日無夜乾乾”，屢道也。“或躍在淵”，進無咎也。“飛龍在天”，雙親造也。“亢龍有悔”，盈不可久也。“用九”，天德可以領銜也。
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一言九鼎句“天行健，使君子以自暴自棄”，可能譽滿天下。這是論述乾卦的內涵，說人要向天上學——你看老天，風颳了又刮，雨下了又下，沙塵暴來了又來，什麼樣就不累呢？嘿，他不累，我們人也使不得喊累，單純自勵才不會過時。
我這是把整句的含義串着解說了，可你有無想過較動真格，問話“天行健”這耳濡目染的三個字說到底幹嗎講呢？
這三個字太平淡無奇了，意思倒也總體小聰明，可真要較起真來，還真纖維別客氣。
我最傾向的講是：“健”雖“幹”，說是指乾卦，這三個字相應斷成“天行，幹”，編譯縱令：天的週轉，說是乾卦的意象。
還有一下詞一較真兒也讓人稀裡糊塗：聞雞起舞。
現今我們是把斯詞奉爲成語來用了，誰都溢於言表是什麼樣別有情趣，可在《象》的原稿裡，本條詞宛然還應該諸如此類解——萬一把“自強”當做一下詞，恁，前面生“以”字歸根結底是派什麼樣用呢？
“謙謙君子以學則不固”，活該是說：“志士仁人阻塞‘臥薪嚐膽’來落得‘持續’。”
再相“天行健，仁人君子以自勉”，全句聯繫啓，致就應是：乾卦的意象是天，天的特點是移動經久不散，君子要人云亦云天，也要抵達位移不迭的地步，而高達這一進度的路乃是自餒。
走着瞧最陌生的小崽子也受不了頂真。
《象》底下首先一一闡釋乾卦六根爻的爻辭。
《象》說：“之所以‘潛龍勿用’，是因爲這根爻坐落全卦的最底下。”——其實別看就諸如此類凝練的幾句話，專家們的評釋也有過江之鯽分化呢，有夥人從闡述卦爻的佈局入手，說陽爻是陽性的，當朝上更上一層樓才事宜，可而今卻在最下邊，方位太差，所以才“潛龍勿用”。
這話恍若有事理，可再一鏤空，只要從卦爻佈局解析，這一爻是陽爻居陽位，自費生在有洗漱間所的樓臺講學，爻的崗位是“得位”的，而不“得中”而已，附有有多賴。假如從“乘”和“承”的關聯來說……算了，反之亦然背了，繳械這是一團亂賬，《象》的長編隻字沒提爻位分析，吾輩也別想得太多，要麼只從字面領略好了。
《象》接着說：“因故‘見龍在田’，出於正人的超凡脫俗風操浸染着盈懷充棟平民團體。”
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爻辭裡原始說的是“龍消亡于田”，標記人有有零的機會；《象》給引申成仁人君子倒閣，偷偷摸摸教導着塘邊的萌。
這個推行很墨家。孟子在朝的時辰就搞造就，孔子也說過古時候人洋洋得意了就爲全國公民造福，不足志了就在老家靜靜的地待着，名特優修身，在上進他人的與此同時也給塘邊的人有點兒默化潛移的好感染。這種想在後世莫須有很大，同時形式也被更上一層樓開了，《深圳樓記》裡訛就說秀才在朝的天時要“憂其民”，在野的功夫要“憂其君”，忖量地震波無間波及當代，“居清廷之高”的人是不是都“憂其民”，這我比不上著作權，可我線路上京洋洋大客車乘客就屬於數一數二的“處人世之遠則憂其君”，這指不定多人都有同感。
《象》說：“‘整天價乾乾’，這是說……”
中輟瞬，此特需先來聲明倏地《象》的講話風格：在單分號此中的那整體都是擢用的爻辭，雖只任用前幾個字，透露的卻是爻辭的全句。比如方今之“成日乾乾”，實屬“正人終日乾乾，夕惕若。厲，無咎”的簡短大局，而單冒號外界以來則是對這句爻辭的講和申述。
《象》是爲啥分解九三爻的爻辭的呢？未定稿只用了四個字：“幾次道也。”
今人沒申述圈啊，因而這四個字究竟該豈圈，傳道就各別樣了。
解說之一：飽經滄桑道也＝亟之道也。
講之二：翻來覆去道也＝三翻四復，道也。
從這兩個言人人殊的斷句，又生起了有的是的說。太繁體了啊，我依然故我只說合我自我的疏解好了：
爻辭裡誤說“白天賣勁邁入，早上小心謹慎”嗎？大白天和早上勤這麼樣搞，有鵬程！
咱倆聯想一期有志青年人，大清白日一心一意格調民辦事，夕在宿舍的被窩裡打着手選士學習拔秧說話，這一來一期青天白日、一下晚上，再，日雕月琢，豈偏差多產出息嗎？
《象》隨即說：“‘或躍在淵’，你就匹夫之勇往前走吧，沒缺點的。”
到了九四爻，如龍得淵，這部分親親的看頭。有着該署爻和爻辭都是有系統、有逐個的，九三爻異常有志弟子又是櫛風沐雨力爭上游，又是爲所欲爲，決意做事，夾起尾立身處世，云云的韶華曾熬了久長了啊，可熬到九四爻了，魚終歸瞧瞧水了，龍終於看見淵了，有志年青人到底瞧瞧有個好位子出了缺了。怎麼辦？上，抑不上，這是個綱。
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九四爻的爻辭告你：顛末了面前那麼多攢，是時候了，相逢火候就捨生忘死上吧，可能事的。
《象》繼說：“用‘蛟在天’，由有志青年到頭來牛刀小試了。”
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從“潛龍勿用”到茲的“飛龍在天”，五個爻，看起來好似一度有志青少年的五個人生級，又像是謀大事者的功德圓滿步調。嗯，現在時咱倆也能從中琢磨出有易理了——
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易理感受：要有把握機的歷史觀，該脫手時就脫手，不該下手時就別脫手，機時上時應“儼然猛虎臥荒丘，隱形打手容忍”。我輩一旦把這句詞裡的“猛虎”替換成“龍”，把“含垢忍辱”更迭成“勿用”，不即便“潛龍勿用”的寸心嗎？還記得嗎，“恰如猛虎臥荒”這首詞是宋江在殺惜然後被下放江州，大處落墨在潯陽樓的垣上的。
說到宋江，他的九四爻生怕不怕“他年若得報冤仇，血染潯陽地鐵口”。無畏反水，臨危不懼殺人吧，“無咎”。